嬴政是一个好皇帝吗（赢政是暴君还是明君）

纵观秦始皇的一生，人们对他的评价从未停止过。无论是哪个朝代，都有数不尽的：首汉代贾谊的《过秦论》、唐代李白的《秦王扫六合》、杜牧的《阿芳宫赋》、宋代柳宗元的《封建论》，明代李贽的《书集》。》、清代刘大奎的《焚书论》、民国康有为的《新伪经与秦代焚六经论》等等。无论是诗人还是学者。人们褒贬不一，争论不休。嬴政是个好皇帝吗？我也根据历史证据谈谈我个人对他的评价。

团结

说起秦始皇嬴政，人们一定会想到“统一”二字。秦始皇用了不到十年的时间就征服了六国。他不仅在领土上统一了中国，结束了战争，而且在制度上、文化上、经济上统一了中国。

秦始皇对制度的统一主要表现在政治和组织上的统一。在政治上，秦始皇不仅开创了皇帝、太后、我、陛下、圣旨等称号，而且创造了权威的玉玺来传承国家，开创了禅宗仪式；在组织上，为了加强和保证对皇权的绝对控制，他设立了皇帝统治下的三大臣、九大臣，统辖三十六郡。在此后的几百年、几千年里，这些政治和组织基本上是在秦始皇创造的框架内发展起来的，为中国的集权和统一发展发挥了巨大的作用。文化统一文化统一主要表现在思想和文字的统一。战国时期，中原地区是多民族、多种方言并存的局面。秦始皇统一六国后，统一的文字体系弥合了方言多样性造成的沟通障碍，无形中维护了民族思想上的统一。经济统一经济统一主要表现在统一货币、统一度量衡。这既可以维护国家经济的正常健康发展，又可以方便百姓，防止一些人私自制造、伪造货币。焚书坑儒

要评论秦始皇是不是一个好皇帝，就必须说到焚书扰儒事件。千百年来，这两件事为秦始皇赢得了残暴残暴的千古名声，也给中华文化带来了不可估量的浩劫。关于焚书坑儒的事件，我认为秦始皇烧的不是儒家经典，也不是坑儒生，而是那些阴阳五行的书，俗诗等等，而且是那些用可怕的言语欺骗公众的炼金术士。

首先，司马迁等许多历史学家在《史记》中记载了“困术士，烧毁诗书”:人；班固在《汉书儒林传》中记载了：个“杀术士”；而王充在《论衡》中记载了：“杀巫师”，《咸南》:中则说“秦国之所以灭亡，连巫师言辞也受惩罚”等等。其次，历史上有记载，一些魔术师，如卢胜、徐福、侯胜等，虽然占了秦国的便宜，却没有为秦始皇做任何事情。他们反而用借口来欺骗秦始皇，激起秦始皇的愤怒。并杀死他们。再者，秦亡后，秦国幸存的儒士如郦食其、叔孙通等，后来也都侍奉刘邦。另外，学者朱易在《阅书阁》中强调，乱道的儒者，非圣人弟子。

长城

要评论嬴政，就不能不说到长城。虽然长城现在已经没有军事功能，但它仍然是世界上伟大的文化遗产。秦始皇统一六国后，不仅北征匈奴，南征南越，还将南越纳入中国版图，扩大了祖国的版图。他还修建了无与伦比的长城。对于长城的修筑，秦始皇从此被指责为暴政、劳民伤财。其中，将家喻户晓的故事“孟姜女哭长城”更是描绘得淋漓尽致。不过，根据《左传》的记载，这个故事与修筑长城无关；《礼记》中只出现哭声，而且还不是秦始皇时期。这些都是文学作品，并没有史料记载。再说，自古以来，哪个皇帝没有修建过城池、陵墓、宫殿，哪个皇帝没有征收过苛捐杂税？我们不能仅仅以此来给它贴上专制、为人民劳动的标签。

世界如何看待秦始皇

秦始皇一生的功过，被汉朝人民视为无用。起义时，陈涉说：“天下久受秦之苦”。西汉贾谊在《秦过论》中直接指出，不践行仁义，失民心，失三主之误，失言。唐人以秦始皇为鉴戒。对此，《贞观政治家节俭第18号》中记载，唐太宗想要建造宫殿，材料也都准备好了，但想到秦始皇的行为，就不再建造；柳宗元在《封建论》中也充分肯定了秦始皇的郡县制度；明末思想家李贽提出“千古独一皇帝！”甚至有人指出“祖龙是千古英雄！”他称秦始皇为祖龙、英雄！从否认到承认再到肯定。

秦始皇统一六国后，以“三皇五帝”为崇拜对象，为自己制定皇帝的称号，并想从自己做起，流传千古。后来因为他没有册立皇后，立嗣子，导致后人互相残杀，甚至秦朝也早亡了。这或许是他最大的失败。

最后，我们用李治的话来概括秦始皇的一生——：“始皇帝出世，李斯主政，天崩地裂，天下倾覆。他是圣人还是魔鬼，是不能轻易讨论的。”