宁古塔是现今什么地方（宁古塔是现今什么地方图片）

法布宁古塔

清宫剧中，总有这样熟悉的场景。朝中大臣犯下重罪，皇帝下令：将他与铠甲人一起送到宁古塔为奴！

“宁古塔”这三个字的分量，堪比斩首的死刑。受罚的大臣们纷纷跪地求饶，一切希望都落空了。

更让人绝望的是，犯了罪的大臣往往会全家受到牵连，女眷一起被流放到宁古塔。

妇女们听到这样的惩罚，宁愿自杀，也不愿去宁古塔。

那么这座宁谷塔在哪里呢？而为什么一听就会让人改变主意呢？

宁谷塔在哪里？

现在的宁古塔实际上位于黑龙江省牡丹江市。虽然以塔命名，但这里其实并没有什么著名的塔。

在满语中，“宁古”是数字六，而塔则译为“一”，所以宁古塔在满语中实际上就是六的意思。

后来人们口耳相传，将其与清太祖“六祖”联系起来。相传努尔哈赤的曾祖父生了六个儿子，于是他将这里分给了他的六个儿子。

这样看来，宁古塔仍然是清朝先祖的出生地。

后来清朝入关，满族开始向中原地区迁移，这里的人越来越少。然而，满族人并没有在这里放弃。他们世代派人守护这里。他们被称为装甲兵。

“铠甲人”翻译过来，其实就是穿着铠甲的人。大多数装甲兵都是旗人。战争期间，他们穿上铠甲，投入战斗，杀戮敌人。后来，天下太平，他们解除武装，回到自己的田野，守卫清朝的边疆。

为了感谢守卫家园的将士，清朝指派犯下罪行的朝臣为他们充当奴隶。

图片：装甲人

自古以来，不少名人都有过被流放的经历。

最“悠闲”的人就是苏轼。他被流放到黄州时，发明了东坡肉。到了徽州，他吃荔枝上瘾了，“一天吃荔枝三百颗”。当他被流放到儋州时，他干脆留在那里当了一名教师。

但如果苏轼生活在清朝，恐怕就不会这么享受了，因为宁古塔根本不具备让他享受的条件。

图：苏轼《日食三百颗荔枝》

事实上，清代时期曾流放过不少名人，如郑成功的父亲郑芝龙、清初文学家金圣叹、著名诗人吴兆骞等。

宁古塔之路

从北京到宁古塔的路程有4000多公里。犯罪的囚犯没有骑马、坐轿的资格，只能用两只脚行走。

明清时期，文人大多来自南方，官员自然也大部分来自南方。因此，许多流亡囚犯也来自南方。如果他们年纪大了，旅途就会很困难。

首都办理的重大案件一般都是“长期释放”，即由兵役全程押送囚犯。

押解囚犯是一项艰苦的工作。你不仅要陪伴囚犯走这么远的路，而且一路上还要时刻提防逃跑的囚犯。

如果在护送过程中迷失了人，他们将受到惩罚，轻则被杖打，重则被流放。

乾隆年间，身着蓝旗马甲的苏崇阿，护送一众盗贼到宁古塔任职。过程中囚犯逃跑，苏崇阿则被送往伊犁做苦役。

不仅如此，押送时间也是有规定的。兵役必须在规定的时间内押解囚犯。途中如有延误，将受到兵役处罚。

因此，在流放的过程中，这些囚犯可以说是非常痛苦的。他们戴着沉重的脚镣，手脚都磨破了，骨头都露出来了，伤口流血化脓后，还要继续赶路。

除了晚上睡觉外，他们无法休息。他们平均每天要步行4万多步。即使晚上休息的时候，他们的脚上也必须戴着沉重的脚镣。

尤其是在寒冷的冬天，伤口化脓，冻得像冰一样。手背红肿得像馒头一样，蜷缩不起来。这种感觉直接刺痛骨头。

而且，通往宁古塔的道路上，人口也日渐稀疏，时常会出现野兽。被押解的囚犯都戴着手铐和脚镣，没有逃脱的机会，只能成为野兽口中的食物。

在如此恶劣的条件下，能够生存下来的男人很少，更不用说女人了。姑姑被羞辱是常有的事，更何况家人也会被羞辱。

昔日衣食无忧、仆人簇拥的淑女绅士，如今却遭受如此屈辱。谁能受得了？

因此，在很多情况下，一些囚犯或家属在流放途中丧生。

或者他们不敢受辱而选择战斗，但这往往会导致更加悲惨的死亡。作为一个女性家庭成员，为了避免这种屈辱，她们愿意结束自己的生命，这样自己还能拥有一丝尊严。

因此，有人这样描述宁谷塔的旅程：“人说冥道，到了宁谷塔，就不怕十个冥界了！”

真正的宁古塔

就算他们有幸活着到达宁古塔，他们又会面临怎样的生活呢？

宁谷塔位于中国最北端，是最寒冷的地方。

清初诗人吴兆骞被送到宁古塔后，这样描述当地的气候：

“宁谷天寒地冻，天下无双。从立春到四月中旬，狂风如雷，电闪雷鸣，人心惶惶。五月到七月，阴雨连绵。八月中旬，下着大雪。九月初，河水结冰了，雪还没到地面，就结成了坚固的冰，放眼望去，千里之外，都是白茫茫的一片。”。

图片：吴兆谦

可见宁古塔内的气候有多么恶劣，冷得刺骨。这些从未在恶劣环境中生存过的文人很难适应这里的环境。

而且，这些俘虏来到这里之后，就成为了铠甲人的奴隶。这些一向养尊处优的文人，一下子就被这些铠甲人当成了奴隶。他们的地位非常卑微，无论是身体上还是精神上都很难改变。

雍正曾下令，流放至此的俘虏，可以由铠甲人随意处置。

没有荣耀、财富和人身自由，尤其是女囚犯，她们不仅要干繁重的农活，还要服务铠甲战士的日常生活。更何况，也是他们随意发泄愤怒的工具。就算他们死了，也没有人可以帮助他们。对他的死负责。

所以，不少囚犯听到宁古塔被流放，奴役为铠甲人的时候，脸色大变，宁愿结束自己的生命，也不愿被流放到宁古塔。

不过，虽然宁古塔内条件艰苦，环境恶劣，很多人一去不复返，但还是有一些人，凭借自己的智慧，不仅适应了这里，还生活得很好。

当地的铠甲人虽然文化程度不高，也不会说中文，但民风却非常淳朴。

一般来说，那些被分配到铠甲奴隶的人，是不会找他们的麻烦的。如果有逃跑的人，铠士也不会报告。如果逃亡的囚犯被抓住，他们的主人和周围的当地人就会出面证明他们确实回来了。对于自首的人，当地政府不要惩罚他们。

而且，当地人讲究诚信。如果一个穿盔甲的人给当地一家商店赊账，并口头答应明年还款，那么第二年他一定会全额还款。就算他不在，他也一定会叫人来。

由于距离首都较远，管理不是很严格。作为囚犯，每年只需要一石粮食，就可以免除一切徭役劳动，然后像普通人一样生活，重获自由。

这里地处偏远，民风淳朴。当地人，尤其是受过教育的人们，都充满敬佩。事实上，这里的官兵起到了很好的带头作用。宁古塔的军官们称受过教育的囚犯为“哈凡”，即高尚的人。

为了让这些犯人能够在这里生活，他们还会分发春耕种子，教他们如何耕种。

当老虎问题严重的时候，宁古塔的将军允许这些囚犯住在木城里，因为木城里有士兵把守，野生动物一般不敢靠近。

装甲人对这些有文化的人也很友好。这些读书人生不了火做饭，这里的邻居就会帮他们做饭，教他们生活。

而那些有脑子的罪犯可以在这里创造新的生活。

比如诗人吴兆骞，在顺治年间就因为不靠谱而被流放到宁古塔。

到了这里后，他充分发挥自己的才能，开办了学校，教学生读书。这很适合他，这也正是宁古塔人民想要的。

渐渐地，吴兆骞在当地有了名气，受到官员们的喜爱。有些将军甚至聘请他作为助手。

后来在朋友的帮助下，吴兆骞回到了京城，但仅仅三年后就去世了。

还有一个绍兴人，名叫杨悦。被流放到宁古塔后，他和妻子在这里创业，专门制作绍兴美食。在此之前，我从未见过当地人，更不用说吃过他们了。所以很受欢迎。

杨悦夫妇赚到第一桶金后，就做起买卖生意，从东北把人参、貂皮卖到江南，再从江南卖丝绸到东北。他们不仅自己赚到了钱，还带领当地老百姓发了财。非常受人尊敬。

其实这里天高皇帝远，民风淳朴。这一切都取决于村民的自觉性。对于流放这里的囚犯来说，这是一次活命的机会！

可怕的并不是宁谷塔这个地方。可怕的是，从京城到宁古塔的这一路上，有太多未知的危险。如果你不小心，你就会死。

因此，宁古塔成为清朝文人心中的不吉利象征。一旦他们来到这里，他们的财富和名誉就会被烧毁。于是，这三个字就成了清朝官员始终悬在头顶的噩梦。