孟姜女是哪个朝代的人物（孟姜女是哪个朝代的人物形象）

《孟姜女哭长城》是一个用感人至深的爱情悲剧批判秦始皇“暴政”的故事。

这个故事的基本情节是：

孟姜女正在自家后花园的水池里洗澡，突然看到一个年轻人跳进了自家后花园。

她问这个年轻人是谁，为什么跳进她的后院。

年轻人告诉她，他叫范喜良，是从长城工地逃出来的，是为了躲避秦始皇追兵的追捕。

孟姜女又说：“女人的身体是看不见的，你若看见我的身体，我就是你的妻子。”

于是，他们结为夫妻。

然而，他们相爱没几天，范喜良就被秦始皇的追兵俘虏了。

孟姜女日夜思念丈夫。

然而，她写给丈夫的信却一封一封地落入大海，没有任何回音。

冬天来了，孟姜女以为丈夫在北方打工，没有御寒的衣服，就准备了御寒的衣服，打算亲自送给丈夫。

历经千辛万苦，她终于到达了长城。

然而，当她找到与丈夫一起修筑长城的工人时，却得知丈夫范喜良已经死了，埋在长城里。

突如其来的坏消息让她痛哭失声。

她的悲剧震惊了天地。

突然狂风怒吼，长城倒塌了。

其丈夫范喜良的尸体也被曝光。

这时，秦始皇来了，想要纳孟姜女为妾。

孟姜女提出了三个要求，秦始皇都答应了。

于是孟姜女就随秦始皇回到了皇宫。

路过海边时，孟姜女骂了秦始皇，然后跳入海中。

这个故事被改编成话剧，感动了一代代善良的人们。也让秦始皇的“暴政”为一代代善良的人们所痛恨。

然而，在那些被这个故事感动的人中，有多少人知道这个故事的原型是什么？

事实上，孟姜女和她的丈夫范喜良是历史上真实存在的人物。

不过，他们并不是生活在秦始皇的秦朝，而是生活在比秦始皇的秦朝早数百年的春秋时期。

这个故事最原始的版本是在《左传襄公二十三年》中。

公元前550年，齐庄公卢光攻打卫国。

次年，率兵回朝，袭取莒国。

此战，齐庄公麾下将领齐梁战死。

齐庄公带着齐梁的尸体回到齐国，在郊外遇见了齐梁的妻子向丈夫的尸体问安。

齐庄公派使者来吊唁齐梁夫人。

不料，齐亮的妻子并没有接受使者的吊唁，愤怒地说：“我的丈夫（智）有罪吗？你为什么这样羞辱他？如果他没有罪，那么我们的祖先，给我们家我不能就这样赔钱。”如果我还有祖籍的话，向我在野外的丈夫致敬！”

因此，齐庄公不得不专程到齐梁家去吊唁。

齐侯回来后，在郊外遇见了齐梁的妻子，命她把她吊起来。

演讲中说：“殖民是犯罪，何必侮辱命运呢？如果免除罪责，我们祖宗的宅邸还在，我的妃子也不许挂在乡下。”

齐侯在寝宫里吊人。

这个故事表明，齐梁的妻子是一个性情刚强的女人。

由于她性情刚烈，在后来的文献中经常被提及和描述。

然而故事越详细，就越扭曲，以至于到了西汉刘向的《列女传》里，就变成了这样：

庄公攻打莒，石（齐梁）战死。

庄公回来，遇见了他的妻子，就让使者把她吊死在路上。

其良妻曰：“既是氏有罪，何必辱令？若氏免罪，则妾居有祖罪之屋，妾将不准在郊外祭祀。”

庄公遂还车，入房行礼而去。

其良（智）妻无子，内外无皇亲。

由于无处可去，他在城下抱着丈夫的尸体哭泣。

内心的真挚感人，路过的人都会为之流泪，十天城崩。

……

遂至资水而死。

这个故事的情节大大丰富了。

然而，此时齐梁的妻子仍是春秋时期齐国一位默默无闻的贵妇。

她哭碎的，也是齐国的一段城墙。

唐朝的《轩辕记》中，故事被转移到了秦朝，泪流满面倒塌的齐国城墙，成了秦始皇的长城：

秦始皇时期修筑长城的齐梁逃了出来，进入了孟超的后花园。

超女钟子正在泳池里洗澡。当她看到启亮时，她吃了一惊，叫了他一声。

他回答说：“我叫齐良，是燕国人，曾参与修筑长城，因不能吃苦而逃到这里。”

仲子说：“女人的身体是看不见的，你若看见我的身体，我就是你的妻子了。”

他们起诉了父母，然后结婚了。

七两儿被追杀，打死，塞进城墙。

仲子寻找丈夫，哭下长城，认出了丈夫的尸体。

至此，孟姜女哭长城的故事就基本完成了。

不过人物名字不够大众化，故事情节也没有那么曲折。

因此，在元代发达的戏曲中，七良、七良的名字演变成了范喜良、万喜良等朗朗上口的名字。

至于这个故事的主角，七良的妻子，她的姓氏就变成了“孟姜女”。

“孟姜女”这个名字其实不是随便取的，而是有一定根源的。

“孟”是兄弟姐妹中最年长的意思；“姜”就是姓氏。

“孟姜女”本意是“姜家的长女”。

“姜”姓是姜太公姜子牙的姓氏，是齐国的国姓。

“孟姜女”就是齐国的长女，即齐王的长女。

这样的身份无疑将主角的地位提升到了一个很高的层次。

而当连姜子牙后裔这种身份的人都受到秦始皇的“暴政”迫害时，这让秦始皇的“暴政”更加罪孽深重。

但秦始皇有“暴政”吗？

这个故事当然是假的，纯粹是为了给秦始皇的“暴政”火上浇油。

甚至史书上秦始皇“焚书坑儒”、陈胜、吴广“大泽乡起义”等记载都说“下雨，众公失时，必杀之”。他们失败了”，在我们今天的研究中，全部被推翻，变得不真实。

另外，再看看屠杀功臣的刘邦；朱元璋，屠杀功臣。

那么，秦始皇有没有杀过功臣呢？

面对淳于越等儒生在朝堂上高声宣扬秦始皇既定国策的情况，秦始皇并没有说要把他们拉出来杀掉，而是让大家充分讨论、争论。

为什么秦始皇的名气不如刘邦、朱元璋？

为什么刘邦、朱元璋都没有被描绘成“暴君”，被指责为“暴政”，而秦始皇却被描绘成“暴君”，被指责为“暴政”？

这其实就是大圣孔子所说的：“创俑者，后继无人”。

秦始皇之所以被人憎恨、被污蔑为“暴君”、被指责为“暴政”，其实是因为他是“始作俑者”。

秦始皇做了什么“始作俑者”？

他是废除“封建制度”、实行“县制”政策的“发起人”。

这一政策由他发起，由刘邦延续，最后由汉武帝完成。

就像锤子敲钉子一样。一下子把钉子敲下来是不可能的。你必须连续击中几次才能达到目标。

在这些打击中，第一个打击最为关键。

没有第一笔，就没有第二笔、第三笔。

因此，那些反对废除“封建制度”、实行“郡县制”的人，最痛恨第一个出手的“始作俑者”。

那么，为什么有人反对废除“封建制”、实行“郡县制”呢？为什么有些人讨厌率先出击的“始作俑者”？

取消“封建制”，实行“郡县制”，意味着贵族的贵族权益失去了家族世袭继承的可能性。

这当然会遭到他们的强烈反对。

而他们尤其讨厌其中的“发起者”，只因为“发起者”在前面探路、指明方向，这样后面的追随者才有踪迹可循、有证据可依。

如果没有“先行者”从前线探路，就不会有追随者，也不会有这种从“封建制”到“郡县制”的“变革”。

所以，“始作俑者”是最可恨的。

不过，即使“始作俑者”是最可恨的，也应该是汉朝贵族们所痛恨的。宋元之后，为什么唐朝还有那么多人讨厌“始作俑者”秦始皇呢？

这是因为社会在不断发展；“发起者”也不断涌现。

而这些“发起者”都有一个共同的特点，那就是“变”，那就是他们必须不顾对手的反对，用铁腕强行“变”。

比如隋朝隋炀帝杨广就是第二个“始作俑者”。

隋炀帝杨广“创造”了什么？

隋朝皇帝杨广“发起”了从“九品中正制”到“科举制”的“变法”。

虽然和秦始皇一样，他也因此“死于二世”。

然而，当他发出第一击时，却引来了唐太宗李世民和皇后武则天的第二击。

随后，宋高祖赵匡胤再次出击，这个贵族家族彻底从中国历史上消失了。

因此，这些“始作俑者”有一个共同的特点，就是用铁拳对抗既得利益者，甚至冒着失去一切的风险。

因为他们损害既得利益，采取毫不妥协的铁腕手段，所以他们是“暴君”，他们实行的是“暴政”。

因此，即使没有事实，他们也必须塑造事实、捏造事实、歪曲事实，使他们成为“暴君”，使他们的政策成为“暴政”。

秦始皇修筑长城，阻断了一小部分北方游牧民族南侵的可能性，除非北方游牧民族联合起来，发动大规模进攻。

而这样的几率，比随时有一小群游牧部落入侵的几率要小得多。

隋炀帝开凿运河，便利了南北交通，造福了千秋万代。

然而，在他们的敌人中，这些都可以被捏造、扭曲成他们的“暴政”。

既得利益者制造这些“霸主”、“暴君”的目的就是为了制造一顶帽子。如果今后还有人敢于“改变”，敢于充当“始作俑者”，我们将铁腕加害。如果他们有既得利益者的利益，那么他们就会制造舆论，将这顶帽子摘掉，让这些“始作俑者”在众怒中“死去”。