阴阳家思想主张什么（阴阳家思想主张什么代表人物）

司马谈的《六家要义论》将“阴阳家”列为战国阴阳、儒、墨、明、法、道六家之首。战国时期，阴阳五行观念不断融合，逐渐形成了新的世界认识模式。这种模式以“阴阳信息、五行调动”为理论基础，从而形成了战国时期的模式。一个重要的学派是：阴阳学派。

阴阳学派提倡阴阳五行学说，并用这一学说来解释自然、社会和人事中的各种现象。此派中的人物主要来自古代负责天文计算的人，因此也可称为“阴阳五行派”或“阴阳五行派”。战国时期阴阳家族的主要代表有公羽生、公孙发、南宫等人，但其中最著名的是邹衍。阴阳世家主要著作有《阴阳二十一》369回、《公主一生始末》14回、《公孙法》22回、《邹子》49回。《走子完》五十六回，《承丘子》五回，《杜文公》五回，《黄帝太素》二十回，但多已失传。

阴阳学派的思想主要源于孔子创立的儒家思想和儒家推崇的“六经”。在自然观方面，阴阳学派在阴阳学说的基础上提出了宇宙论。与《尚书虞功》中“分九国”的方法不同，他们提出“大九国”说，认为中国存在小九国。对外，是“九大州”之一，这一说法受到了胡适的称赞；历史上，阴阳家的代表人物邹衍用阴阳五行学说创立了“五德之始”的学说来解释宇宙的演化和演变。历史的兴衰，这里的“五德”就是五行：的属性：土德、木德、金德、水德、火德。人类历史的发展进程是“五德”传承的结果；在政治伦理上阴阳学派崇尚儒家思想，主张“仁义节俭，君臣仁爱”。同时还强调“阴阳大和”，在天文、历法、气象、地理等方面具有一定的科学价值。

汉初阴阳学派仍然存在，但后来汉武帝实行“废百家、独尊儒术”的思想政策。阴阳学派的内容有的融入了儒家思想，有的则被原始道教吸收了。作为独立门派，阴阳世家不复存在。